راهنمای کتاب
خانه
سطر اول
ویترین
قلمدان
قلمدانک
فراغتی و کتابی
نقد سالیان
کتابگزاری
فرنگستان
درباره ما
Menu
خانه
سطر اول
ویترین
قلمدان
قلمدانک
فراغتی و کتابی
نقد سالیان
کتابگزاری
فرنگستان
درباره ما
Search
Close
Facebook
Twitter
Telegram
افغانستان و کتابهایی که به جای هیزم سوخته میشود
دوشنبه، ۶ تیر ۱۴۰۱
احسان شریعتی: دوران از سرگیری همهچیز فرارسیده است
یکشنبه، ۲۹ خرداد ۱۴۰۱
روزگار نو؛ ۶۰ سال با غلامحسین نامی نقاش نوگرای ایرانی
جمعه، ۲۰ خرداد ۱۴۰۱
ترجمه از کانت؛ خطاکاری و سهلانگاری در «قدم اول»
شنبه، ۱۴ خرداد ۱۴۰۱
آصف فکرت؛ آرام، کمحرف و پرکار
شنبه، ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱
سطر اول
افغانستان و کتابهایی که به جای هیزم سوخته میشود
در اهمیت و ضرورت نمایشگاه کتاب
اسلامی ندوشن؛ نویسنده ایران و دغدغههایش
دانشنامه نوروز
ویترین
دموکراسی انجمنی؛ بازگشت شهروندان به صحنه مدیریت سیاسی
صلح جاودان آری، حکومت جهانی نه!
پرنده و آتش؛ در شناخت انتشارات امام در مشهد
کتابهای رایگان؛ واپسین سالهای بوخارین
فراغتی و کتابی
روزگار نو؛ ۶۰ سال با غلامحسین نامی نقاش نوگرای ایرانی
پارهای از زندگینامه خودنوشت ایرج پزشکزاد؛ سعدی زمانه ما در طنز
«یادها و دیدارها»؛ روشنفکران به روایت ایرج پارسینژاد
رقیه دانشگری؛ کتابهایی که در دوران انقلاب میخواندیم
ترجمه بنجل و فاجعه فارسی؛ ناشر نادان و مترجم شیاد
قلمدان
قلمدانک
احسان شریعتی: دوران از سرگیری همهچیز فرارسیده است
مباحثه مکتوب با زندهیاد داود فیرحی در نقد «آستانهی تجدد»
دموکراسی انجمنی یا مدلی برای سیاستورزی نامتمرکز
درباره یک اصطلاح کانت: «هنرمند عقل» یا «صنعتگر عقل»؟
قلمدانک
ترجمه از کانت؛ خطاکاری و سهلانگاری در «قدم اول»
آصف فکرت؛ آرام، کمحرف و پرکار
دموکراسی و تغییر در گرو اصلاح روانشناخت حاکمان و مردم است
بدترین ترجمههای فلسفی را به قلم منوچهر صانعی درّهبیدی بخوانید!
نقد سالیان
براهنی: خواست کثرت فرهنگی تجزیهطلبی نیست
از شعر گفتن با اسماعیل خویی
بهمنیار: سرمدده را با الهام از هزارویکشب نوشتم
جواد طباطبایی: بحران ما ناشی از به هم خوردن رابطه شرع و عرف است
پری منصوری؛ آدم بی رویا نمیشود
کتابگزاری
نوروز و ایرج افشار در جهان کتاب
جهان کتاب؛ از نقد تورج دریایی تا تنبارگی در عهد صفوی
نخستین شماره کتاب نامه
جهان کتاب جدید و حافظ عریان؛ یا چرا حافظ شاعر نبود!
فرنگستان
«نقاشان کوچه اختر»؛ سرنخی برای درک واقعیت حصر
دشواری اجماع؛ مشکل توسعه اقتصادی-سیاسی ایران
ساختار ریاضی قرآن؛ نقد شومیکر – پاره فرجامین
قرآن نه تاریخ است نه اسطوره و نه کلام محمد